子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。200克等于多少毫升水，200克是多少ml水p>

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　200克等于多少毫升水，200克是多少ml水　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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