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明经和进士的(de)区别,明经和(hé)进士两门(mén)考试的内容

  明经和(hé)进士区(qū)别是起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同。

  一、起源(yuán)不同(tóng)。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝,是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士(shì)的科(kē)目之一。

  2、明经:明(míng)经,始于汉武(wǔ)帝时期,被推举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学,故(gù)以“明经”为名。

  龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入仕。

  二(èr)、废除时间不同(tóng)。

  1、进士:清末(mò),多数书(shū)院都变成应举的预(yù)备机构,也被人们(men)视为与学(xué)习西(xī)学为主的学(xué)堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

  在当(dāng)时(shí)特定(dìng)的(de)时代(dài)背景中(zhōng),似乎学(xué)堂代表进步,书院代表落后,尽管有(yǒu)些(xiē)新式书院(yuàn)实际上是在教育新(xīn)学。

  在戊(wù)戌变法期间,康有为(wèi)不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折》,而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时(shí)许(xǔ)多有识之士也对(duì)书院(yuàn)的弊端大加抨击,例(lì)如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》,便详细列举过清末(mò)湖南(nán)众(zhòng)多(duō)书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂,宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明经(jīng):嘉(jiā)佑年(nián)间,又于进士、诸科外(wài)别设一明经科,分二(èr)经、三经、五经(jīng),考试时问大(dà)义十条(tiáo),试时(shí)务策三条,出身同于进士,直至(zhì)宋神(shén)宗时方废除。

  三(sān)、考试内容(róng)不同。

  1、进士:进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外,还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

  2、明经:明经科(kē)考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明经和(hé)进(jìn)士(shì)有什么区别

  明(míng)经(jīng)和进(jìn)士的区别(bié)在于(yú)起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

  起源:明经科(kē)始于汉武(wǔ)帝时期(qī),被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学(xué),故以“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝,是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取(qǔ)士(shì)的(de)科目之一。

  废除时(shí)间:明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时废除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝(cháo)廷发(fā)布上谕,令(lìng)所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂,宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

  考试(shì)内容:明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

  进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科举(jǔ)制度的积(jī)极影响(xiǎng):

  科(kē)举制度(dù)的出现打破了以往中(zhōng)国(guó)政治制度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制观念(niàn),政府决定从(cóng)民间选拔人才,原(yuán)来官(guān)宦家族(zú)的地位(wèi)就受到了威胁(xié),皇(huáng)上这样做的(de)目的,就是为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约,整顿政治(zhì)体制。

  对于其他国(guó)家的影响也是非(fēi)常(cháng)深远的,十五至(zhì)十六世纪,这种制度逐渐流传到了(le)东亚(each of后面加单数还是复数谓语,each of 后跟单数还是复数yà)的一些国(guó)家(jiā),到(dào)了十(shí)七(qī)世(shì)纪,欧洲的(de)传教士来到(dào)中(zhōng)国,将这种特别的(de)选官制度(dù)流传到(dào)了欧洲,一直延(yán)续到今天的(de)考试,虽然科(kē)举制已经废除,烂基(jī)正但是,它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然(rán)影响巨大(dà)。

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